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發(fā)布時(shí)間: 2021 - 11 - 03
責(zé)任編輯: 雅然文化
| 明清家具研習(xí)社 | 明宣宗僅在位十年,卻能在發(fā)展國(guó)力的同時(shí)使宣德一朝留下了三寶。透過(guò)三件至寶,我們能窺見(jiàn)一個(gè)怎樣的宣德朝? 在明代眾多皇帝中,有這么一位皇帝,在位僅十年,三十六歲時(shí)便因病去世,卻給明代留下了三件至寶,直到如今我們?nèi)阅苈?tīng)到這三件以宣德年號(hào)命名的寶貝。它們便是【宣德三絕】,即宣德瓷、宣德?tīng)t、宣德箋;而這位皇帝便是,明宣宗朱瞻基。 明宣宗是成祖的孫子,于公元1425年到1435年在位,他文武雙全,既能平叛、征討蒙古,又能整頓吏治財(cái)政,還是個(gè)有名的“文藝皇帝”,除了愛(ài)好促織被戲稱為“促織天子”之外,他的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)收藏鑒賞也極有水平。  明宣宗坐像軸 臺(tái)北故宮博物院藏 明 朱瞻基《武侯高臥圖》 故宮博物院藏 據(jù)《大明宣宗御制集》記錄,宣宗幾乎每天都揮毫潑墨,吟詠和詩(shī),最終達(dá)到了“遜志經(jīng)史,長(zhǎng)篇短歌,援筆立就”的境界,遇到科舉考試也要自己發(fā)揮發(fā)揮,然后還小驕傲一把“我不當(dāng)會(huì)元及第耶!” 在宣宗的努力下,明朝社會(huì)安定,政治清明,經(jīng)濟(jì)繁榮,人民安居在“仁宣之治”期間國(guó)力幾乎達(dá)到了國(guó)力的巔峰。 或許正因有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)基礎(chǔ),再加上統(tǒng)治者的高超審美水平,宣德三寶才應(yīng)運(yùn)而生。今天,就讓我們回到宣德朝,一觀宣德三寶的風(fēng)采。  宣德·瓷  我國(guó)的制瓷工藝源流悠久,明朝初建,太祖朱元璋就在以前的浮梁磁局之外,另外在景德鎮(zhèn)珠山設(shè)置官窯。而宣德時(shí)景德鎮(zhèn)出產(chǎn)的官窯瓷器,更是發(fā)展到了一種極致的完美,明代文人均對(duì)宣德瓷有著極高的評(píng)價(jià)。 謝肇淛在《五雜俎》中說(shuō)得最為詳盡明晰:“宣德不獨(dú)款式端正,色澤細(xì)潤(rùn),即其字畫(huà)亦皆精絕”;“今龍泉窯世不復(fù)重,饒州景德鎮(zhèn)所造,遍行天下,每歲內(nèi)府頒一式度,紀(jì)年號(hào)于下,然惟宣德款式最精,距迄百五十年,其價(jià)幾與宋器埒也...
發(fā)布時(shí)間: 2021 - 10 - 27
責(zé)任編輯: 雅然文化
| 明清家具研習(xí)社 |  明式家具是中國(guó)傳統(tǒng)家具的集大成者,它不僅注重材料的質(zhì)地、顏色和紋理,而且善于運(yùn)用線條的起伏變化和構(gòu)件的精巧設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)家具的簡(jiǎn)潔明快和典雅柔美,同時(shí)也善于用結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)中國(guó)之“禮”以及對(duì)意境的追求。明式家具所體現(xiàn)的工藝風(fēng)格,已成為傳統(tǒng)家具藝術(shù)的劃時(shí)代標(biāo)志在中國(guó)家具史上占有十分突出的地位,并且在世界家具藝術(shù)體系中獨(dú)樹(shù)一幟。  含蓄深刻,以形著意中西文明對(duì)比的研究者認(rèn)為:“天人合一”和“主客二分”,是中西文化的本原化區(qū)別。這種區(qū)別造就了兩種迥異的性格取向,一外顯、進(jìn)取;一偏重于內(nèi)向收斂和內(nèi)省、內(nèi)求。含蓄的性格,成為中國(guó)人區(qū)別于西方人的一個(gè)很大的特點(diǎn),并且成為中華美學(xué)中的一個(gè)審美范疇。 唐 王維 《伏生授經(jīng)圖》 明式家具的結(jié)構(gòu)形式和特點(diǎn),既是宋元家具的歷史延續(xù),也是借鑒其它藝術(shù)形式的結(jié)果,特別是深受中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑、園林以及宋、元、明時(shí)期的文化藝術(shù)的影響。既然含蓄體現(xiàn)在建筑和園林以及其它的藝術(shù)形式和規(guī)范中,而且這些藝術(shù)之間相互融合、相互影響,那么,含蓄在建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞上的存在,同樣也體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具上。而深入分析明式家具的結(jié)構(gòu)特征就會(huì)發(fā)現(xiàn),這種體現(xiàn)確實(shí)存在,而且是必然的。   紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館中國(guó)廳 在制器上,國(guó)人一直遵循著《周易 · 楚辭》的“ 形而上者謂之道,形而下者謂之器,化而裁之謂之變,推而行之謂之通 ”的道理,在形象思維上與西方古典家具不同,強(qiáng)調(diào)家具在意境上的渲染作用,善于用寫(xiě)意的手法提取其它器物和建筑上的精華部分而加以簡(jiǎn)潔和濃縮,表現(xiàn)的是一種含蓄深刻以形著意的美。  梁枋結(jié)構(gòu)(左)一腿三牙(右)  書(shū)法與羅漢床腿足局部對(duì)比 值得注意的是,含蓄在明式家具上的體現(xiàn)主...
發(fā)布時(shí)間: 2021 - 10 - 20
責(zé)任編輯: 雅然文化
| 明清家具研習(xí)社 |  精美的良木雕刻是明式家具中主要的裝飾手法,涵藏著無(wú)窮的美學(xué)意蘊(yùn)——超凡脫俗,煥采生輝。它的美學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)家具本身的外在價(jià)值,實(shí)為中國(guó)古典藝術(shù)之奇珍。  溫潤(rùn)似玉的名貴木材為明式家具雕刻藝術(shù)的全面發(fā)展提供了不可或缺的先決條件  中國(guó)古人對(duì)明式家具雕刻制品最注重材質(zhì)的選擇,對(duì)材質(zhì)的要求幾乎達(dá)到了百般挑剔的程度。所謂“美玉無(wú)暇”,往往被借用為評(píng)議材質(zhì)價(jià)值品級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。材質(zhì)要具有堅(jiān)韌的質(zhì)地,厚重的色澤,細(xì)密而透明的紋理。中國(guó)傳統(tǒng)木制家具的黃金時(shí)代之所以產(chǎn)生于明代,正得益于在此時(shí)獲得了大量名貴硬木良材。   明式家具雕刻藝術(shù)是以一定的材料,通過(guò)一定的工藝程式制作而成的。明式家具雕刻的審美特征首先表現(xiàn)在材質(zhì)的選擇上。明朝以來(lái),海禁日益開(kāi)放,帶來(lái)了發(fā)達(dá)的海陸交通貿(mào)易。大量名貴木材從東南亞及海南島源源不斷地運(yùn)往內(nèi)地,其中尤以紫檀木、黃花梨木、雞翅木為貴。   因而名重后世的經(jīng)典明式家具多用珍貴的硬木制成。這不僅為明式家具,也為明式家具雕刻的恢弘與發(fā)展提供了極為重要的物質(zhì)載體。紫檀木從深黑到紫紅,有金屬般的色澤和綢緞般的質(zhì)感,它的材質(zhì)堅(jiān)硬、紋理縝密,適于雕刻。它是古典家具最細(xì)膩的雕制木材,雕工精美者可達(dá)到穿枝過(guò)梗的程度。 可以說(shuō),明式家具中以紫檀雕制而成的優(yōu)秀作品足以代表中國(guó)古典家具的最高制作水平。  黃花梨木呈棕黃色或棕紅色,華貴而富有耐性,具有不易開(kāi)裂、不易變形、便于造型、利于雕刻等諸多優(yōu)點(diǎn),是與紫檀有異曲同工之妙的制作家具的最優(yōu)良木材。 明式家具中的精品雕刻,把紫檀木紋路中細(xì)若游絲的精微、凝重沉穆的圓潤(rùn)、勁健渾厚的質(zhì)地發(fā)揮得淋漓盡致,又把黃花梨木溫潤(rùn)似玉的情調(diào)、行云流水的紋理、不翹不裂的特性運(yùn)用得...
發(fā)布時(shí)間: 2021 - 10 - 13
責(zé)任編輯: 雅然文化
| 明清家具研習(xí)社 | 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案是人們長(zhǎng)久以來(lái)創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果,是人們?cè)谌粘I钌a(chǎn)中日積月累的結(jié)晶,被視作是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。先輩們以各類人物、花鳥(niǎo)等為選取題材,以日常生活經(jīng)驗(yàn)為依托,創(chuàng)作出很多生動(dòng)形象的吉祥圖案,從一個(gè)側(cè)面表達(dá)了人們對(duì)于美好幸福生活的期盼,把傳統(tǒng)吉祥圖案巧妙地運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)中無(wú)疑會(huì)增加民族文化的說(shuō)服力和表現(xiàn)力。   明清家具在裝飾題材、圖案構(gòu)圖及細(xì)部處理上獨(dú)具特色,成為家具藝術(shù)中重要的一環(huán)。尤其是裝飾中的吉祥圖案,在裝飾家具的同時(shí),還表達(dá)了一定的思想內(nèi)涵。幾乎所有的傳統(tǒng)圖形都是對(duì)于吉祥美好的祈求,古詩(shī)詞中有很多關(guān)于吉祥的描述?!凹?,福善之事;祥者,嘉慶之征?!薄肚f子》也有“虛室生白,吉祥止止”的說(shuō)法。因此,吉祥是人們對(duì)美好生活的期望,也是一種精神心理需求的傳達(dá)方式?!凹閳D案”是指以含蓄、諧音等委婉的手法,構(gòu)成具有某種吉祥寓意的裝飾紋樣。它將語(yǔ)言與圖案完美地結(jié)合起來(lái),代表了中國(guó)傳統(tǒng)的民俗習(xí)慣。 吉祥圖案不僅僅表現(xiàn)的是人們對(duì)于美好生活的希望和寄托,還始終貫穿于人們的日常生活之中,與人們的日常生活密切相關(guān)。是經(jīng)過(guò)提煉的、被大眾所接受的、承載著一定的情感內(nèi)容的智慧結(jié)晶。把它們巧妙合理的運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)中無(wú)疑會(huì)增加說(shuō)服力和表現(xiàn)力。    清早期 黃花梨歲寒三友玫瑰椅  黃花梨卍字紋拔步床 透過(guò)家具上這些絢爛多彩的圖案形象,我們不難分析出吉祥圖案的藝術(shù)審美規(guī)律,    明清家具吉樣圖案的構(gòu)成手法很多,例如以被表現(xiàn)的圖、形、物的名稱諧音而成,如“喜上眉梢”、“竹報(bào)平安”、“百事如意”等圖案紋飾。還有給予被表現(xiàn)的圖形物附以特定的、大眾認(rèn)可的吉利含義,如龍的凝聚、龍馬精神、馬到成功等等。還有一...
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