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2023
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08
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雅然文化
古畫(huà)中的家具如何了解古代家具的真實(shí)形象？除了考古發(fā)掘得到的實(shí)物外，古畫(huà)也是一個(gè)不錯(cuò)的渠道。雖然繪畫(huà)難免會(huì)存在一些因藝術(shù)處理導(dǎo)致的失真，但它的色彩、形狀、細(xì)節(jié)等等信息，依然能給傳統(tǒng)家具研究提供幫助。今天我們要欣賞的這套圖冊(cè)是清人所作，畫(huà)冊(cè)名為《圣帝明王善端錄》圖冊(cè)，描繪的正是從唐虞至元明歷代賢明帝王的嘉言德行，每事一圖（家具主要體現(xiàn)的是清代風(fēng)格），敘事之外并加贊語(yǔ)。贊語(yǔ)由清代陳世倌書(shū)，繪者不詳，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。這一圖冊(cè)在清代宮廷中扮演的正是“教材”角色，豐富的圖畫(huà)更易于讓孩童接受，所以很適合用來(lái)教導(dǎo)規(guī)勸皇室子孫，以史為鑒，修身正范。堯《史記》中對(duì)堯的介紹是：“帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”在他治下，天下人都能安居樂(lè)業(yè)。虞舜這幅圖畫(huà)的是虞舜與皋陶君臣一心。畫(huà)面中虞舜坐在靠背椅上，靠背椅靠背不高，僅到其背中部，又鋪了椅披，看不清具體造型，下方倒是露出了獨(dú)特的腳踏設(shè)計(jì)，頗有華美之氣。下面這幅圖講的則是虞舜為了求賢納諫，制作五明扇、樹(shù)立誹謗木的故事。五明扇即廣達(dá)圣明，表明自己求賢若渴，據(jù)說(shuō)這也是扇子的起源；誹謗木則可以使百姓自由發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法。圖中的舜帝坐在一個(gè)頗似“輪椅”的坐具上，這件坐具靠背到扶手的線(xiàn)條方圓相融，前方還設(shè)有小桌板便于擱手置物，底部帶腳踏可使雙腳騰空，兩側(cè)車(chē)輪后接雙桿，由人力驅(qū)動(dòng)。禹這幅畫(huà)描繪的是大禹五音聽(tīng)政的故事，五音指的是五種樂(lè)器，分別是鐘、鼓、鐸、石磬、鞀這五種樂(lè)器，有不同需求的百姓使用不同樂(lè)器。圖中家具主要為樂(lè)器架，鐘、鼓、磬的樂(lè)器架都十分典型是清代樂(lè)器架的經(jīng)典造型。禹與益稷此圖描繪的是禹和益稷奉命為百姓解憂(yōu)難的場(chǎng)景，禹十三年治水，過(guò)家門(mén)而不入，益稷教會(huì)百姓種植糧食。圖中的禹坐在小舟上作沉思狀，岸上扛著農(nóng)具的眾人緊跟在一輛馬車(chē)后。商王成湯這一幅圖描繪的場(chǎng)景是商王成湯在野郊遇到用羅網(wǎng)捕捉禽獸的人，故而并未有家具形象出現(xiàn)。殷...