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發(fā)布時間: 2023 - 04 - 09
責(zé)任編輯: 雅然文化
古代的清明,可不止祭祖懷古“清明”二字,取自“氣清景明、萬物皆顯”。作為春季的第五個節(jié)氣,清明時節(jié)的春其實正到盛時草木青蔥,百花競秀,但在大多數(shù)人眼里,這似乎是一個只應(yīng)該被哀愁與肅穆占據(jù)的特別日子。清 禹之鼎《春泉洗藥圖》 克利夫蘭藝術(shù)博物館藏其實在古人眼中,清明的樂與哀,并非涇渭分明,祭祖掃墓與踏青娛樂這兩種感情色彩截然不同的民俗,出人意料地在這一天得到了融合。一方面,早至周朝人們就有了祭祖掃墓的習(xí)俗,對祖先的這種祭祀往往還是重大的國家祀禮。上至天子,下至黎民,都會在墓前以最莊敬肅穆的態(tài)度,表達對祖先的緬懷。明 仇英《帝王道統(tǒng)萬年圖冊》(漢高祖祭孔子)而我們耳熟能詳?shù)奶拼拍痢肚迕鳌吩娭杏痔岬健扒迕鲿r節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”,可見此時的清明已經(jīng)被披上了哀愁色彩,很可能就是因為有掃墓的習(xí)俗。清明真正被當(dāng)做一個節(jié)日確定下來,其實也是在唐代。要了解清明節(jié)日的由來,還不得不提到與清明時間相近的寒食節(jié)。早在魏晉南北朝時期,紀念介子推的寒食節(jié)就已流行。而發(fā)跡于山西的李唐王朝正深受寒食節(jié)習(xí)俗影響,建立統(tǒng)一王朝后,唐人就在禮法制度中明確了寒食節(jié)的地位——“寒食通清明,每逢寒食,放假三日”。山西綿山介子推像而且宋詞中還頻頻提到“寒食掃墓”一事,如“何處不青青。青青是漢塋。長亭芳草路。寒食誰家墓”隨著時間推移,清明更是搖身一變,逐漸開始從節(jié)氣變成了正式節(jié)日,甚至還牢牢占據(jù)了春天第一大節(jié)的位置。而清明節(jié)之所以能取代寒食節(jié),也不僅僅是因為它吸收了寒食節(jié)的節(jié)日內(nèi)涵和習(xí)俗。此外,它還同時融合了古人春季的另一大節(jié)——上巳節(jié)。作為節(jié)日的上巳節(jié)發(fā)端也遠早于清明,先秦時人們已經(jīng)習(xí)慣在農(nóng)歷三月上旬的巳日到河邊“修禊事”去郊外踏青,這些行為往往還伴隨著戀愛擇偶。著名的蘭亭集會就發(fā)生于上巳節(jié)。清院本《清明上河圖》中到河畔踏青的仕女可以說,我們現(xiàn)在過的清明節(jié)融合了寒食節(jié)的清冷和上巳節(jié)的熱鬧,這也解釋了為...
發(fā)布時間: 2023 - 03 - 26
責(zé)任編輯: 雅然文化
大師領(lǐng)讀古代民間木工營造專著桌高二尺五寸,長短闊狹看按(案)面而做,中分兩孔,按(案)面下抽箱,或六寸深,或五寸深。或分三孔或兩孔。下踏腳方與腳一同大,一寸四分厚,高五寸。其腳方員(圓)一寸六分大,起麻櫎線。踏腳:放在桌下四足之間,可供踏腳的裝置。明永樂 剔紅牡丹紋腳踏 故宮博物院藏麻櫎線:線腳名稱,具體形態(tài)待考。釋條:按此為抽屜桌,不是一般的桌子。本書圖式未見有此種抽屜桌。八仙桌高二尺五寸,長三尺三寸,大二尺四寸,腳一寸五分大。若下爐盆,下層四寸七分高,中間方員(圓)九寸八分無誤。勒水三寸七分大。腳上方員(圓)二分線。桌框二寸四分大,一寸二分厚。時師依此式大小必?zé)o一誤。八仙桌:明、清均指可圍坐八人的方桌,一般寬、長各三尺余。故“八仙”為方桌的一種,無可置疑今此條所開尺寸乃是長方桌,疑條名有誤。爐盆:當(dāng)指可供取暖的炭盆。清初李漁即制暖椅,中置炭盆,見《笠翁一家言》。清 《胤禛行樂圖冊·圍爐觀書》 故宮博物院藏李漁的暖椅下層四寸七分高,中間方圓九寸八分:當(dāng)指爐盆座子的尺寸。二分線:疑文字有誤。如系線腳名稱,可能指明式家具方形腳足常用的沿邊起兩道陽線的線腳,斷面作形。釋條:從文字看,此為桌下可以放爐盆的有束腰帶馬蹄足的長方桌。但何以名為八仙桌,待考。小琴桌式長二尺三寸,大一尺三寸,高二尺三寸,腳一寸八分大,下梢一寸二分大,厚一寸一分上下。琴腳(桌)①勒水二寸大,斜斗六分。或大者放長尺寸,與一字桌同。①“腳”當(dāng)為“桌”之誤。從全條文字看,此為有束腰、四足位在四角的小琴桌。此種琴桌,和桌面伸出足外即所謂帶吊頭的條案不同。帶吊頭的條案,足下有時有琴腳(即托子)。四足位在四角的條桌,足下未見有帶琴腳的做法。故知“腳”當(dāng)為“桌”之誤。下梢:即下端,并有收縮的意思。琴桌腿子上端做榫并與牙條交接,故腳上端較大,為一寸八分,下端較小,為一寸二分。北京匠師稱穿帶一頭小、一頭大...
發(fā)布時間: 2023 - 03 - 12
責(zé)任編輯: 雅然文化
大床下腳帶床方共高式(二)尺二寸二分正。床方七寸七分大,或五寸七分大。上屏四尺五寸二分高。后屏二片兩頭二片。闊者四尺零二分,窄者三尺二寸三分,長六尺二寸。正領(lǐng)(嶺)一寸四分厚,做大小片下中間要做陰陽相合。前踏板五寸六分高,一尺八寸闊。前楣帶頂一尺零一分。下門四片,每片一尺四分大。上腦板八寸,下穿藤一尺八寸零四分,余留下板片。門框一寸四分大,一寸二分厚。下門檻一寸四分三接。里面轉(zhuǎn)芝門九寸二分,或九寸九分,切忌一尺大。后學(xué)專用記此。床方:即床面方框,由大邊及抹頭各兩根構(gòu)成。7條藤床床方“起一字線好穿藤”,可證床方即床面方框上屏:床上的圍屏。據(jù)其高度當(dāng)從床方直到床頂。明 黃花梨萬字紋拔步床 納爾遜·阿特金斯藝術(shù)博物館藏后屏二片,兩頭二片:均指上屏。即上屏由床后沿的兩片、兩側(cè)沿各一片,共計四片構(gòu)成。正嶺:“嶺”有居高之意,床嶺即床頂。正嶺當(dāng)為正面床頂。陰陽相合:指床頂天花應(yīng)用陰陽榫扣合,以防塵土下落。前踏板:床前的腳踏。前楣:安在床頂前檐的橫楣子。下門四扇:據(jù)頁十五下圖式,當(dāng)為床前廊子兩端狀如槅扇的四扇門。上腦板八寸,下穿藤一尺八寸零四分,余留下板片:上述狀如槅扇的門,由三部分構(gòu)成:上腦板、中部穿藤條(可以透氣,類似糊窗紗的槅扇心)、下部裝板片。轉(zhuǎn)芝門:可能指位在床前沿兩頭門用子部位的兩扇門。釋條:按此為大型的拔步床,等于一間上有房頂前有走廊、后用板墻圍成的小屋。涼床式此與藤床無二樣,但踏板上下欄桿要下長柱子四根,每根一寸四分大。上楣八寸大,下欄桿前一片左右兩二(個)萬(卍)字,或十字。掛前二片,止作一寸(尺)四分(寸)大,高二尺二尺(寸)五分。橫頭隨踃(梢)板大小而做無誤。涼床:涼有透風(fēng)涼爽之意,床頂由木框做成,便于安掛蚊帳。與四壁有如小屋,上頂由木板做成的大床不同。上楣:即掛在床檐上的橫楣子。梢板:承托全床的木板平臺。北京或稱“地平”。釋條:按此床前踏板上有...
發(fā)布時間: 2023 - 03 - 05
責(zé)任編輯: 雅然文化
大師領(lǐng)讀古代民間木工營造專著王世襄先生曾這樣評價一本書:“它是現(xiàn)今僅存的、出于工匠之手、圖文兼?zhèn)?、有關(guān)木工的一部古籍…是有關(guān)古代家具僅存的一份重要材料,對明代家具研究者來說,更是一部必讀之書?!彼?,就是托木工大師魯班之名創(chuàng)作的木匠“圣經(jīng)”——《魯班經(jīng)匠家鏡》?,F(xiàn)在流傳的《魯班經(jīng)匠家鏡》是明萬歷年間宮廷御用匠人午榮編修的《魯班經(jīng)》,“匠家鏡”指的是營造房屋和家具的指南。僅家具板塊,這本書就囊括了杌子、板凳、交椅、八仙桌、琴桌、衣箱衣柜大床、涼床、藤床、衣架、面盆架、座屏、圍屏等等家具,還細致地記錄了其原料、尺寸、做法。因為距今已有五六百年,此書后來的翻刻本中又多了不少錯漏,大大影響了后人對明代建筑與家具制作的解讀。1980年,明清家具領(lǐng)域的專家王世襄先生發(fā)表了一篇名為《家具條款初釋》的萬字長文,針對《魯班經(jīng)》中的家具條款做出了細致的校正與解釋,為我們讀懂《魯班經(jīng)》指引方向。今天研習(xí)社將帶領(lǐng)大家一起閱讀王世襄先生對《魯班經(jīng)》家具條款的解讀,領(lǐng)略最原汁原味的明代家具。屏風(fēng)式大者高五尺六寸,帶腳在內(nèi),闊六尺九寸。琴腳六寸六分大,長二尺。雕日月掩(卷)象鼻格獎(槳)腿,工(二)尺四分高,四寸八分大。四框一寸六分大,厚一寸四分,外起改竹圓,內(nèi)起棋盤線,平面六分,窄面三分。絳環(huán)上下俱六寸四分,要分成單。下勒水花牙分作兩孔,雕四寸四分。相屋闊窄,余大小長短依此,長仿此。琴腳:或稱“下腳”,見21條。著地的兩根木墩,按即清代則例所謂的“榻木”,北京匠師所謂的“墩子”黃花梨鑲云石螭龍紋大座屏 研習(xí)社珍藏日月卷象鼻格:槳腿上有圓形和卷轉(zhuǎn)的花紋雕飾。槳腿:兩片成對,上銳下豐,略呈直角三角形,用以從相對的方向抵夾立柱,多用于屏風(fēng)、衣架等家具上。清代則例稱之為“壺瓶牙子”,言其兩片相合,形似一件葫蘆瓶。北京匠師則稱之為“站牙“本書往往寫作“獎腿”,其義費解。20條中作“槳腿”,乃悟因其形似船槳而得名,...
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