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正值元旦放假之際，亦是與三兩好友相聚之時(shí)，消遣娛樂(lè)好不愜意。集會(huì)自古有之，其中，當(dāng)屬文人集會(huì)最富盛名，今個(gè)，便來(lái)聊一聊這文人集會(huì)中的“名角”——西園雅集
清乾隆 碧玉雕西園雅集圖插屏
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時(shí)間長(zhǎng)河滾滾流，多少文人集會(huì)湮沒(méi)在歷史中。滄海桑田，文人已逝，卻仍能從流傳的典籍、字畫(huà)
等物，一睹文人集會(huì)之貌。文人集會(huì)千千萬(wàn)萬(wàn)，有三大集會(huì)最為出名。
其一，為東晉紹興的蘭亭雅集，因書(shū)圣王羲之的《蘭亭序》書(shū)法與賦文而光耀千秋。
其二，便是北宋汴京的西園雅集，蘇軾、黃庭堅(jiān)、蘇轍、米芾、秦觀等文人名士及傳為
李公麟的《西園雅集圖》、米芾的《西園雅集圖記》合力將其推上了萬(wàn)世楷模的位置。
其三，為元末玉山雅集，因其規(guī)模之廣，持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)而流傳后世。
在這三大文人雅集之中，蘭亭集相距甚遠(yuǎn)，玉山雅集落于俗套，就屬這西園雅集最為貼近文人生活
本身。故而，深受文人雅士的喜愛(ài)與推崇，亦是文人競(jìng)相模仿的對(duì)象，致使歷朝歷代涌現(xiàn)出一大批以西園
雅集為題材的優(yōu)秀作品，包括繪畫(huà)、書(shū)法、器具等，可見(jiàn)這一題材流傳之廣。
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西園是北宋駙馬都尉王詵的府邸花園，據(jù)傳北宋宋神宗元豐初年，王詵曾邀蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、
米芾、秦觀、蔡肇、李之儀、李公麟、晁補(bǔ)之，以及日本圓通大師等十六位文人名士在此游園雅集聚會(huì)
中書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、吟詩(shī)賦詞、撥阮彈唱等藝文活動(dòng)層出不窮，是為文人雅集之樂(lè)。是時(shí)李公麟繪《西園雅集圖
》，米芾書(shū)《西園雅集圖記》。
且來(lái)分析這西園雅集的參與陣容，每一位都大有來(lái)頭。蘇軾作為熙寧、元豐、元祐時(shí)期的士人領(lǐng)袖
和文壇盟主，與其父、弟被尊為“三蘇”，秦觀、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之都是著名文人，四人以蘇門(mén)弟
子自居，時(shí)稱為“蘇門(mén)四學(xué)士”。從中國(guó)藝術(shù)史上看，蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾是書(shū)法史上的“宋四家”之
三，李公麟、王詵也是中國(guó)繪畫(huà)史上頂尖的文人、畫(huà)家。
所以西園雅集可謂集合了當(dāng)時(shí)，乃至整個(gè)中國(guó)文學(xué)史、繪畫(huà)史上的“神”級(jí)人物，這種“偶像”崇
拜也是令后世文人、畫(huà)家心向往之的主要因素之一。自此之后，歷代描繪西園雅集的畫(huà)家均以前人所
作《西園雅集圖》和米芾所作《西園雅集圖記》為基礎(chǔ)，展開(kāi)演繹與構(gòu)思進(jìn)行二次創(chuàng)作，包括圖記中人物
情節(jié)、情態(tài)、動(dòng)作、服飾，西園中的場(chǎng)景、植物、布置、陳設(shè)，乃至細(xì)微處的用具、古硯香爐、瑤琴、羽扇
宋 馬遠(yuǎn)?西園雅集圖（局部） 美國(guó)納爾遜·艾金斯美術(shù)館藏
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明 仇英 西園雅集圖 臺(tái)北故宮博物院藏
西園雅集之所以不斷地被后世文人、畫(huà)家、畫(huà)工重復(fù)模仿、詮釋，是因?yàn)槿藗儗?duì)宋朝文人士大夫風(fēng)
采、精神、格調(diào)的向往，亦可以看作一種懷古的情懷。創(chuàng)作者們潛意識(shí)中將“西園”作為一處文人可
以“逃避”“抒懷”“精神棲息”的避風(fēng)港。因此以西園雅集為題的創(chuàng)作彰顯的不僅是他們的文化審美，
更是他們構(gòu)筑的理想世界。
反之他們亦賦予了西園雅集更高的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，使得其成為一種精神格調(diào)的追求，并逐漸
升華為一種符號(hào)化的理想生活與文化環(huán)境。最終造就了西園雅集成為中國(guó)藝術(shù)史中的經(jīng)典命題，亦
讓其具有了獨(dú)特的文化象征意義。
一場(chǎng)西園雅集，背后蘊(yùn)藏著眾多的文化元素，如同歷史煙海里的一顆星辰，雖渺小，然光芒無(wú)限。有關(guān)西園雅集的詩(shī)畫(huà)數(shù)不勝數(shù)，今個(gè)便來(lái)欣賞幾個(gè)以西園雅集為題材的傳統(tǒng)器具，亦是精彩萬(wàn)分。
此筆筒為故宮博物院藏品，一改傳統(tǒng)的木料選材，碧玉為材，外壁通景雕刻西園雅集圖案。上部雕
大塊的山石、竹林、花草、人物；下部雕小橋、流水、松樹(shù)、欄桿、桌椅、人物等。圖中長(zhǎng)者姿態(tài)各異，
或?qū)懽?、作?huà)，或交談、觀景，或在摩崖刻字等等，形象生動(dòng)而寫(xiě)實(shí)。
筒身外壁以浮雕、線刻等技法通景刻劃西園雅集圖，遠(yuǎn)處山巖嶙峋，山石起伏，古松穿插掩映。山
林蒼松下，二逸士展開(kāi)畫(huà)軸，神情宛爾，另一高士俯身觀畫(huà)，盡顯品畫(huà)樂(lè)趣，后方高士持書(shū)享閱，一派悠
然之態(tài)。環(huán)繞的另一場(chǎng)景，高士們攜棋訪友，聚首談?wù)?，另一高士提水沏茶，與人談笑晏晏，流露出文人
不聞世事的理想追求。?
此墨為乾隆時(shí)期的御墨，形似長(zhǎng)碑，上圓下方，形制扁平。正面描金琢刻西園雅集圖，有高山，流
水，蒼松，奇巖，樓閣，游云等風(fēng)景，風(fēng)光旖旎，自然尚古，宛若仙境。數(shù)位文人高仕在其間作詩(shī)
飲酒，談經(jīng)論道。?
此插屏以剔紅工藝制作而成，正面刻御題詩(shī)，《題丁觀鵬西園雅集圖》：諸賢高致遙堪想，二李風(fēng)
流近可尋。一例閑園會(huì)賓從，聲華底事到于今。落款為臣曹文埴敬書(shū)，下有方形臣埴鈐印。屏周飾
回紋一周。屏面為西園雅集圖案，泉石、云物、草木花竹，皆絕妙動(dòng)人。人物各肖其形，自有林下
風(fēng)味，無(wú)一點(diǎn)塵埃氣，不為凡筆也。?
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