|?明清家具研習(xí)社 |
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明式家具是中國(guó)傳統(tǒng)家具的集大成者，它不僅注重材料的質(zhì)地、顏色和紋理，而且善于運(yùn)用線(xiàn)條
的起伏變化和構(gòu)件的精巧設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)家具的簡(jiǎn)潔明快和典雅柔美，同時(shí)也善于用結(jié)構(gòu)來(lái)體現(xiàn)中國(guó)
之“禮”以及對(duì)意境的追求。明式家具所體現(xiàn)的工藝風(fēng)格，已成為傳統(tǒng)家具藝術(shù)的劃時(shí)代標(biāo)志
在中國(guó)家具史上占有十分突出的地位，并且在世界家具藝術(shù)體系中獨(dú)樹(shù)一幟。
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含蓄深刻，以形著意
中西文明對(duì)比的研究者認(rèn)為：“天人合一”和“主客二分”，是中西文化的本原化區(qū)別。這種區(qū)別
造就了兩種迥異的性格取向，一外顯、進(jìn)??；一偏重于內(nèi)向收斂和內(nèi)省、內(nèi)求。含蓄的性格，
成為中國(guó)人區(qū)別于西方人的一個(gè)很大的特點(diǎn)，并且成為中華美學(xué)中的一個(gè)審美范疇。
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唐 王維 《伏生授經(jīng)圖》
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明式家具的結(jié)構(gòu)形式和特點(diǎn)，既是宋元家具的歷史延續(xù)，也是借鑒其它藝術(shù)形式的結(jié)果，特別是深受
中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑、園林以及宋、元、明時(shí)期的文化藝術(shù)的影響。既然含蓄體現(xiàn)在建筑和園林以
及其它的藝術(shù)形式和規(guī)范中，而且這些藝術(shù)之間相互融合、相互影響，那么，含蓄在建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)
詞上的存在，同樣也體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具上。而深入分析明式家具的結(jié)構(gòu)特征就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種體現(xiàn)確實(shí)存
在，而且是必然的。
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紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館中國(guó)廳
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在制器上，國(guó)人一直遵循著《周易 · 楚辭》的“?形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，
推而行之謂之通 ”的道理，在形象思維上與西方古典家具不同，強(qiáng)調(diào)家具在意境上的渲染作用，善于用
寫(xiě)意的手法提取其它器物和建筑上的精華部分而加以簡(jiǎn)潔和濃縮，表現(xiàn)的是一種含蓄深刻以形著意的美。
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梁枋結(jié)構(gòu)（左）一腿三牙（右）
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書(shū)法與羅漢床腿足局部對(duì)比
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值得注意的是，含蓄在明式家具上的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在家具構(gòu)架的輔件和線(xiàn)形構(gòu)架留下的空白部位，
它們雖然不像明式家具的整體藝術(shù)形式那樣令人關(guān)注，但這些次要部位同樣值得玩味。
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清早期 鸂鶒木四面平霸王棖方桌
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明式家具的結(jié)構(gòu)直接來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，采用橫斷面很細(xì)的硬木材榫接，很少用塊材，
與西方古代家具相比，顯得很輕巧。由橫豎線(xiàn)材而不是塊材來(lái)制作家具就留下了大片的空間，它們
并不是無(wú)意義的抽象存在，而是被明式家具的使用者和制作者賦予了深刻的含義，空的處理業(yè)已表
明明人對(duì)于空間及其使用有了非常成熟的認(rèn)識(shí)。
明式家具由于采用的是線(xiàn)形構(gòu)架而留下大片空間，在同一件家具上，空與空之間配合映襯，從一個(gè)空
可以看到另一個(gè)空，使空間產(chǎn)生豐富的變化，也模糊了空間的邊界，還有的采用空與空之間的細(xì)密排
列，如明式家具上常見(jiàn)的連續(xù)圖案，這些處理手法，都來(lái)源于建筑。
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中國(guó)古典繪畫(huà)特別是植物畫(huà)和山水畫(huà)，講究遠(yuǎn)近虛實(shí)以及物與物之間的聯(lián)系和對(duì)照。那么家具上也是
這樣，空與空的對(duì)比、穿插、鋪排和繪畫(huà)上的空的變化何其相似，繪畫(huà)通過(guò)空的穿插、遠(yuǎn)近來(lái)表現(xiàn)立
體，而家具本身就是立體的，但它們都能引發(fā)豐富的聯(lián)想，給人的心理感受也是相同的。與同時(shí)代的
西方古典家具主要以板材構(gòu)造相比，明式家具在空間的變化上顯然要豐富得多。
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晚明 黃花梨冰裂紋透欞格柜 局部
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明式家具上線(xiàn)材搭接后的空間在節(jié)點(diǎn)部位普遍輔以牙子，牙子通常裁成花草形圖案，在整個(gè)家具上不
占主導(dǎo)地位，起美化作用，但這些牙子本身的紋樣和雕刻十分生動(dòng)，不似廳堂等家具那么嚴(yán)肅和規(guī)準(zhǔn)。
?最主要的是在方形空間中附加了這些曲線(xiàn)的牙子之后，使整個(gè)空間乃至家具本身活躍了起來(lái)，打破了空
間的呆板，也因此具備了特別的含義，引人發(fā)想。
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?各式樣的牙頭造型
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椅子下的空間被稱(chēng)之為壸門(mén)，在腿和座面之間以牙頭、牙條及棖來(lái)連接，同樣使方形空間有了變化，
也同樣使簡(jiǎn)約的明式家具給人帶來(lái)雋永的玩味空間。有時(shí)牙子本身也采用透雕的手法，更加豐富了明
式家具的空間變化。這是中國(guó)家具區(qū)別于西方家具的特征之一，同時(shí)期的西方家具更多的是采用雕刻
的手法，在家具本身的構(gòu)材上做文章。另外，明式家具上的牙子還具有加固的功能作用，這也和17世
紀(jì)西方的洛可可、巴洛克家具上無(wú)意義的雕飾有本質(zhì)的區(qū)別，從這種意義上說(shuō)，它已經(jīng)蘊(yùn)含著類(lèi)似現(xiàn)
代設(shè)計(jì)教旨的思想。
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明式家具中的屏聯(lián)、架格上經(jīng)?？梢钥吹竭@樣連續(xù)性的抽象圖案，構(gòu)成封閉性或者隔斷性的虛空
間，這些圖案或抽象，或具象，或?yàn)橐粋€(gè)完整圖案的拆分重組，在空間上均密的排列，分解線(xiàn)形
構(gòu)材留下的空間，極具朦朧感，仿佛蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，令人遐想，而這也正是明式家具的制作
者和使用者所要達(dá)到的目的。
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圍屏上的透雕絳環(huán)板
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值得注意的是，明式椅的靠背上或者一些明式案的板腿上常常挖有圓形或橢圓形的空洞，或者鏤刻如意、
植物花紋。在明式桌腿足之間，以棖來(lái)加固，棖和桌面間以矮老進(jìn)行分割，形成奇數(shù)或偶數(shù)空間，棖和矮
老對(duì)腿足間空間的分割和使用牙條來(lái)打破橫豎結(jié)構(gòu)的方形空間所起的豐富空間、加固作用一樣。
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另外，在高束腰的家具上，往往有鏤空的絳環(huán)洞；這些空的形象和園林中的花窗極其相似，花窗在園林中
是一種造景手法，透過(guò)花窗景致有了延伸，觀者心境因與自然的融合而得到釋放，家具上的空能引發(fā)人的
深思，蘊(yùn)含著古人超然象外的思想寄托。
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黃花梨中牌子衣架
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文人在中國(guó)文化歷史上居有重要的一席，應(yīng)該是最浪漫、最有活力并具創(chuàng)新性的一個(gè)群體，但在封建禮教
的壓制下，一些人趨于迂腐，或者成為統(tǒng)治階級(jí)的喉舌和玩偶，或者深陷禮制不能自拔，更多的文人則借
用詩(shī)詞、藝術(shù)來(lái)表達(dá)自己的憤世嫉俗。中國(guó)的園林和家具被稱(chēng)為“文人園林”和“文人家具”，可以想象
這些有形藝術(shù)中蘊(yùn)含著文人的所思所想。含蓄是一種高品質(zhì)的美，雖擁有而不賣(mài)弄，雖潛蘊(yùn)而不炫耀，這
是文人所推崇的高風(fēng)亮節(jié)。
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中國(guó)傳統(tǒng)的明式家具的一些結(jié)構(gòu)很好的體現(xiàn)了文人的這一特征。明式家具上的束腰是中國(guó)傳統(tǒng)家
具所獨(dú)有的，現(xiàn)代家具上很少見(jiàn)，即使是同時(shí)期的西方家具也很少見(jiàn)到，更沒(méi)有大量的運(yùn)用。明
式家具上的束腰的收縮變化與現(xiàn)代家具相比，它的曲折性體現(xiàn)了它的內(nèi)涵所在，而家具上的這圈
收縮也表現(xiàn)了它的內(nèi)斂性。而現(xiàn)代家具完全是直接的、袒露的，講求的是技術(shù)之美，這也是現(xiàn)代
家具設(shè)計(jì)和評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。
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明 黃花梨束腰霸王棖長(zhǎng)方桌
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除束腰外，明式家具中桌、案和椅面的邊沿（工匠所稱(chēng)的冰盤(pán)沿）也有豐富的層級(jí)變化，在有
束腰的桌上和束腰連在一起，是束腰的一部分，稱(chēng)為疊澀。在其它家具的面板邊緣，冰盤(pán)沿的
變化也是層層內(nèi)收的，配合了腿和面板的安接。而現(xiàn)代家具對(duì)這種情況的處理往往是給邊緣的
兩邊倒圓腳，沒(méi)有內(nèi)收性，或者是直接在邊緣交接，這也是明式家具和現(xiàn)代家具的區(qū)別。
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明式家具的馬蹄足與國(guó)外多呈“ S ”形的彎腿完全不同，明式家具的馬蹄腿只有呈弓形的向內(nèi)一彎，
有如馬蹄內(nèi)翻的馬前腿。下部漸削與混面起邊線(xiàn)顯示了它的矯健，與上體格角圓轉(zhuǎn)過(guò)渡，配以束腰顯
示了它的強(qiáng)勁與舒展。作高腿時(shí)挺撥，有如漫步之姿；作矮腿時(shí)彎屈，似奔馳之勢(shì)，也似蓄勢(shì)待發(fā)很
有生氣?？梢?jiàn)明式家具的腿足和西方現(xiàn)代家具的出腿方式有明顯差別，成內(nèi)斂之勢(shì)，而從馬蹄腿的走
勢(shì)看，又表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)牧Χ龋?/span>這正是文人外柔內(nèi)剛氣節(jié)的體現(xiàn)。另外明式家具的內(nèi)斂從腿足之間圍合
成的半封閉空間看來(lái)也是十分明顯的。
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明式圈椅和扶手椅各具千秋，都是明式家具的優(yōu)秀典范。但它們有內(nèi)斂性的共同特點(diǎn)。扶手椅
和圈椅主要用于廳堂接人待物，由于傳統(tǒng)的封建禮教，家具形式要求方正穩(wěn)重，而我們從明式
椅主要是圈椅和帶扶手的靠背椅的俯視圖形來(lái)看，椅圈和扶手的主要走向也是趨于收縮的，成
半封閉形，這也是一種內(nèi)斂的態(tài)勢(shì)，說(shuō)明禮教思想在人們頭腦中已形成固有觀念。
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明式家具中的床更直觀的體現(xiàn)了這種內(nèi)斂的封閉性。明式家具中的拔步床猶如建筑一樣，有廊，有便
所，而帷幔和蚊帳更是像門(mén)一樣緊緊的包裹著內(nèi)部空間，這是古人真正的世界所在，它是封閉的、獨(dú)
立的和“不與外人道哉”的，這和西方或現(xiàn)代家居中床的直白和開(kāi)敞有天壤之別，現(xiàn)代床完全是直露
的、坦白的，沒(méi)有秘密。床也是明式家具內(nèi)斂的體現(xiàn)之一。
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明 黃花梨萬(wàn)字紋拔步床
納爾遜·阿特金斯藝術(shù)博物館館藏
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明式家具中有些非馬蹄腿的凳、榻等是由裹腳棖來(lái)聯(lián)接的，裹腳棖的作用正如齊名，從外部包圍四足，
而不是像羅鍋棖那樣在腿足上打榫穿入；明式家具中還有一種腿形也應(yīng)用得很頻繁，那就是三彎腿，在
明式幾或矮形家具上常見(jiàn)，它們完全可以和西方的同種腿形相媲美，只不過(guò)明式的三彎腿常常加有托泥
這和西方腿形的完全擴(kuò)張態(tài)勢(shì)不同。裹腳棖和托泥的運(yùn)用束縛了原有腿形的外捺，更顯家具的力度。
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其實(shí)，明式家具上體現(xiàn)含蓄性的符號(hào)并不僅僅限于結(jié)構(gòu)和形式，明式家具所采用的材料都具有美麗
的花紋和色澤。從色彩學(xué)的意義上來(lái)認(rèn)識(shí)，這些似黃非黃、似黑非黑、似紅非紅的色調(diào)，在環(huán)境中
往往呈現(xiàn)一種令人舒適的中性色調(diào)，稍偏暖或稍偏冷，但都能協(xié)調(diào)、深沉；不刺激、不滯怯、不帶
火氣，也不灰暗，使人感受到的是色彩的無(wú)比豐富和含蓄。
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包括人在內(nèi)的自然萬(wàn)物，其生命的孕育和生長(zhǎng)過(guò)程，都會(huì)有顯示含蓄之美的優(yōu)美時(shí)期。而人們正是從
對(duì)自然之美的向往，轉(zhuǎn)至對(duì)藝術(shù)之美的追求，并進(jìn)而對(duì)自身之美的實(shí)現(xiàn)。明式家具就是這樣一個(gè)載體
成就了中國(guó)人對(duì)藝術(shù)和自身之美的追求，因此明式家具的外顯形式蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化，含蓄性的
符號(hào)是聯(lián)系外顯形式和傳統(tǒng)文化的媒介。明式家具的使用者和制作者通過(guò)這些符號(hào)傳達(dá)了古人對(duì)封建
禮教的順從與對(duì)抗、對(duì)自由和自然的向往，以及對(duì)意境的追求。
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明 黃花梨四出頭官帽椅 局部
在當(dāng)代社會(huì)，自后現(xiàn)代主義出現(xiàn)后，人們?cè)絹?lái)越要求產(chǎn)品具文脈性、文化性，講求傳統(tǒng)文化
和現(xiàn)代技術(shù)的融合。從設(shè)計(jì)理念上說(shuō)，明式家具正是這樣的典范，在當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和
文化背景下，明式家具的制作既采用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的技術(shù)，又深具文化性，這和現(xiàn)代設(shè)計(jì)要
求技術(shù)外的文化形式是一致的，代表著中國(guó)設(shè)計(jì)歷史上曾有的高度。
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?清早 黃花梨有束腰馬蹄足大畫(huà)案
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內(nèi)斂外秀，這四個(gè)字也許可以表達(dá)出明式家具的長(zhǎng)久魅力，而且是許多文人雅士對(duì)其情有獨(dú)鐘的原因。明式
家具是中國(guó)設(shè)計(jì)歷史上具有高度藝術(shù)成就的代表之一。研究含蓄性在明式家具上的表現(xiàn)，也許可以幫助我們
在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上探求中國(guó)自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化之時(shí)，使中國(guó)現(xiàn)代家具和其他設(shè)計(jì)產(chǎn)品屹立于
世界之林。
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