国产亚洲色婷婷久久99精品小说_欧美制服丝袜国产日韩一区_最近中文在线国语三级片_HD老熟女BBn老淑女_国产群交轮流内射骚_91精品免费视频_大尺度av无码污污福利网站_国产成人永久在线播放_亚洲成av人片无码不卡葡京_一级日韩精品视频免费观看

研習(xí)社
選擇城市
價(jià)格: —— 查詢 僅顯示有貨
江蘇雅然文化發(fā)展有限公司
  • 研習(xí)君按:今日《研習(xí)專欄》刊載的是明清古典家具著名收藏家蔣念慈先生關(guān)于「詩(shī)牌」這一文人墨客間的游戲道具的文章。因“有感于近日朋友在日本放漏一套詩(shī)牌,傷心之余決定重發(fā)舊文?!笔Y先生雖自謙為舊文,但后半段全是新筆后續(xù),其意之真切,感人肺腑。② 指題上詩(shī)的木板。  ④ 文人游戲,各以牌分取雜字,綴成韻語(yǔ),是牌亦曰詩(shī)牌。翻查手中的研究文章資料,對(duì)「詩(shī)牌」這種高雅的文人游戲有這樣解釋:詩(shī)牌的牌面上寫有作詩(shī)常用的單字,參加游戲的人按規(guī)則用得到的牌組成詩(shī)篇,以詩(shī)作的遲速和優(yōu)劣爭(zhēng)勝負(fù)。這種活動(dòng),大約到上個(gè)世20年代以后已很少見提及,現(xiàn)在似乎已經(jīng)絕跡。尺寸:31×28×14cm;參看中國(guó)嘉德2013春案上云煙—文房雅玩專場(chǎng)首先得從酒令說起,酒令是中國(guó)古代文人雅士范圍內(nèi)的傳統(tǒng)游戲活動(dòng),酒令創(chuàng)作也被視為文人表現(xiàn)文學(xué)才華的創(chuàng)作活動(dòng)之一,漢代文人已有酒令創(chuàng)作,《后漢書·賈逵傳》中賈逵曾作詩(shī)、頌、誄、書、連珠、酒令等九篇,把酒令與詩(shī)賦等文學(xué)形式相提并論并記入史傳。酒令由來(lái)己久,是一種有中國(guó)特色的酒文化,飲酒行酒令,是中國(guó)人在飲酒時(shí)助興的一種特有方式,最早誕生于西周,衍生完備于隋唐,明代開始流傳的「詩(shī)牌譜」應(yīng)該是屬于牌類的酒令?!蚯逋砥?象牙刻組字詩(shī)牌 (一套)◎此套詩(shī)牌現(xiàn)為蔣念慈先生珍藏,綠白二色,共1200字,原配托盤,與日本「奇勝堂」著錄相同,是現(xiàn)存私人收藏中最完整的一套。吳興王良樞編《說郛續(xù)》 本內(nèi)《詩(shī)牌譜》前有吳興庚陽(yáng)王良撰 《詩(shī)牌譜敘》說及:近歲于吳興王慎卿席上出詩(shī)牌為令,人分二十字,迭字為詩(shī)一句,不限五七言,能者勝,劣者則有罰,賞以酒,或限題賦詩(shī),輒歡洽無(wú)厭,明日慎卿出斯譜曰:此余于金陵朋輩家見而錄之,惜其傳未廣也。予熟視譜中如分韻、立題、用字、借字、賡奇、煥彩總其式十有六,此則其要妙,慎卿席上所出,蓋小變譜中之意,俾人易從耳。其他亦有把全副牌分成四...
  • ▼小建微課堂更新了?。?! https://h5.youzan.com/v2/feature/jKuzwoo3yh ▼/ 第五講 /家具形制之屏風(fēng)支架類 長(zhǎng)按掃碼花掉10個(gè)億 ▼
  • 洛陽(yáng)作為我國(guó)七大古都之一,一說到洛陽(yáng),我們會(huì)想到先秦、盛唐,但是卻很難與明清兩代聯(lián)系起來(lái),大約明清之際,洛陽(yáng)就已不是中原文明的中心,如果提起皇家宮廷木器家具就更想不到洛陽(yáng)了。清代的洛陽(yáng)已經(jīng)落寂,與皇家無(wú)關(guān)??蓺v史弄人,現(xiàn)在我們?nèi)粝朐僖欢们宄z光,卻不得不來(lái)到——洛陽(yáng)博物館。 ▲白馬寺因?yàn)榘遵R寺是佛教傳人中國(guó)后的第一座寺院,有“釋源”、“祖庭”之稱。而此時(shí)的白馬寺,雖經(jīng)數(shù)次修繕,外觀看雖不宏偉壯麗,但尚可算是古樸幽靜。然而各殿堂內(nèi)的佛像,清涼臺(tái)的《經(jīng)卷》,均在“文化大革命”中被砸、被燒。尤其是大雄寶殿內(nèi)的三世佛和十八羅漢元代彩色塑像,早在文化大革命初期的“破四舊”中就被砸的“粉身碎骨”了,只剩下一尊斷臂的菩薩歪站在原三世佛的西側(cè)。后來(lái)文化系統(tǒng)在白馬寺辦“學(xué)習(xí)班”,人住在大殿內(nèi),也就把“劫后余生”的斷臂菩薩掃地出門了。廟內(nèi)無(wú)佛像,就等于金鑾殿里無(wú)皇帝,信徒們向準(zhǔn)磕頭禮拜?如果西哈努克去白馬寺,看到的只是空曠的殿堂,那還稱其為寺院?jiǎn)??于是周恩?lái)總理親批從故宮慈寧宮大佛堂調(diào)撥到白馬寺一批佛像,搬遷工作從1973年3月開始,到5月結(jié)束,歷時(shí)3個(gè)月?!蕦m大佛堂無(wú)量壽佛塔包裝中 孫德俠1973年攝慈寧宮始建于明嘉靖十五年(西元1536年),清代時(shí)成為太皇太后和皇太后的住所。慈寧宮大佛堂,為慈寧宮后殿,為清代太后、太妃禮佛之所,因其是清宮眾多佛堂中體量最大者,俗稱為“大佛堂”。▲三層金絲楠木塔根據(jù)《博古要覽》記載,楠木有三種:一是香楠,木微紫而帶清香,紋理也很美觀;二是金絲楠,木紋里有金絲,是楠木中最好的一種;三是水楠,木質(zhì)較軟,古代封建帝王龍椅寶座都要選用優(yōu)質(zhì)楠木制作,同時(shí)楠木還是古代修建皇家宮殿、陵寢、園林等的特種材料?!咸茨揪偶?jí)浮屠佛教傳入我國(guó)后,在古代有高層建筑的基礎(chǔ)上,吸收了印度墓塔的建筑形式,創(chuàng)造出具有中國(guó)風(fēng)格的新建筑——塔。從建筑材料來(lái)分,塔主要有木、磚、石磚琉...
  • 山西是中華民族黃河流域文化的發(fā)祥地之一,在中華文明的發(fā)展長(zhǎng)河中,有著重要的價(jià)值,“五千年文化看山西”絕不是空穴來(lái)風(fēng)?!?1 —山西山西是我國(guó)最早制造并使用家具的地區(qū)之一,凝聚三晉文化的晉作家具就誕生在這塊黃土地上,經(jīng)繼承、演變、發(fā)展,形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。以佛教為主的宗教信仰以及濃郁的晉商文化,是山西傳統(tǒng)民間家具形成的主要原因。 ▲龍神駕不論是城里還是鄉(xiāng)下,不論是官修還是民建,各種寺廟宮觀和供奉各種神靈的廟宇祠堂建筑,遍地開花。因歷來(lái)多有帝王推崇和百姓的虔誠(chéng)布施,這些精美古建遺址被不斷修繕和保護(hù)。在強(qiáng)大的民間宗教信仰和精神崇拜下,使得廟宇宗祠里的家具長(zhǎng)期處于一種穩(wěn)定的狀態(tài),基本不受外力的干擾和破壞,除自然老化外,放置多長(zhǎng)時(shí)間都不成影響。 ▲雙面三彎腿供桌▲喬家大院中國(guó)古人的習(xí)慣是致富后要置地建宅,造好房子必定要制作家具。雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,無(wú)疑促進(jìn)了木工技術(shù)和家具制作行業(yè)的發(fā)展。因?yàn)樵谏轿魅搜壑?,房子和家具是要世代相傳的,只要?jīng)濟(jì)條件允許,他們一定會(huì)請(qǐng)能工巧匠來(lái)為自己制作家具。也因此,山西遺留下了許多明清古家具?!鴨碳掖笤簝?nèi)家具陳設(shè)晉作家具的料是山西本土的,手藝卻是全天下的。不管是京作、蘇作還是廣作家具的優(yōu)秀匠人,都參與設(shè)計(jì)、制作晉商家宅陳設(shè)。晉商大院作為山西數(shù)量眾多的地上建筑文物,反映出了具有山西地方特色的深厚的文化內(nèi)涵,它的文化價(jià)值和藝術(shù)高度在山西歷史上都是空前絕后的。山西也由于特殊的自然地理因素和歷史人文因素,古舊民間家具保存較好,存世量巨大,家具歷史傳承完好,這使得山西成為民間家具的藝術(shù)寶藏?!?2 —晉作工藝在中國(guó)古典藝術(shù)門類中,家具無(wú)疑是集實(shí)用和藝術(shù)為一體的最具代表性的一種。述及家具,晉作家具形象萬(wàn)千,或易傳承,典雅安逸,兼?zhèn)鋬扇?,以其深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)風(fēng)格被眾多專家和學(xué)者稱道。山西式樣的家具,行話曰“晉作”。它成派于清,體量朋碩、沉穆勁挺、框...
Copyright ?2018 - 2019 江蘇雅然文化發(fā)展有限公司
犀牛云提供企業(yè)云服務(wù)